إزهل.نت
الرئيسية › الأقسام المجانية › قسم ٣٨ لفظي: الصفدي والتقاويم

قسم ٣٨ لفظي قدرات المحوسب: الصفدي والتقاويم

١٣ سؤال من أقسام إزهل للقدرات المحوسب (تناظر لفظي وإكمال جمل وخطأ سياقي واستيعاب مقروء)، بالإجابات الصحيحة. حاول تحل كل سؤال الأول، وبعدين دوس «اعرض الإجابة».

حل الأقسام تفاعلي بالتوقيت على المنصة اختبار قدرات محاكي مجاني
سؤال ١
قلق: توتر (العلاقة : ينتج عنه)
  1. أمطر : غرق
  2. بتثبيت : وقوف
  3. جكتابة : تدوين
  4. دوضوء: نظافة
اعرض الإجابة
الإجابة الصحيحة: (ج) كتابة : تدوين
سؤال ٢
صلابة : صخر (العلاقة : صفته المتلازمة معه، وهي صفة إيجابية)
  1. أجمال: فتنة
  2. بحلاوة: سكر
  3. جمرونة :ورق
  4. دحجر: قساوة
اعرض الإجابة
الإجابة الصحيحة: (ب) حلاوة: سكر
سؤال ٣
سبات: حلم /أحلام (العلاقة : الحلم في السبات)
  1. أنهار: سعي
  2. بسفر : تذكرة
  3. جسيطرة : قوة
  4. دتاريخ : أحداث
اعرض الإجابة
الإجابة الصحيحة: (أ) نهار: سعي
سؤال ٤
طواف: حج (العلاقة : جزء من كل/ ركن)
  1. أمستشفى: علاج
  2. برمضان : إفطار
  3. جذهب: زكاة
  4. دصوم: إسلام
اعرض الإجابة
الإجابة الصحيحة: (د) صوم: إسلام
سؤال ٥
استقبل النقاد الأدبيون الكتابات الأدبية الحديثة بشيء من ...... تارة، وبشيء من الحماس تارة أخرى ومتوقعين للأجيال الناشئة بمواهب أدبية ومع ذلك فلا تكاد تجد شاعرا حديثا مبدعا إلا ........ أقلام الحساد بشيء من الخبث والحسد.
  1. أالابتهاج: لوثته
  2. بالاندفاع : نعتته
  3. جالسعادة: رفضته
  4. دالتحفظ : تناولته
اعرض الإجابة
الإجابة الصحيحة: (د) التحفظ : تناولته
سؤال ٦
إذا زادت...... الإنسان عن حاجته فإن...... تزداد.
  1. أآمال : آلامه
  2. بثروة : عيوبه
  3. جأموال: أفراحه
  4. دقوته: اتصالاته
اعرض الإجابة
الإجابة الصحيحة: (أ) آمال : آلامه
سؤال ٧
لولا الغدر لما وجد الوفاء ، إذا كان الغدر في الناس موجودا فالثقة ببعضهم عجز.
  1. أالغدر
  2. بببعضهم
  3. جالوفاء
  4. دعجز
اعرض الإجابة
الإجابة الصحيحة: (ب) ببعضهم
سؤال ٨
الأمانة ومراقبة الذات يفضيان إلى إرجاء الكثير من فرص الحياة.
  1. أالأمانة
  2. بومراقبة
  3. جإرجاء
  4. دفرص
اعرض الإجابة
الإجابة الصحيحة: (ج) إرجاء

( التقويم )

1. التقويم : نظام عد زمني لحساب تواريخ الأيام وكذلك تنظيمها لأغراض اجتماعية أو دينية أو تجارية ، وهومن أبرز خواص الأمم والشعوب، والتقاويم تقوم بدورها التاريخى و الحضاري فما من أمة إلا وهى تعتز برصيدها الحضاري حتى الأمم الضعيفة أو الدول التي توارت عن مسرح التاريخ لا تزال تعتز برصيدها الحضاري وإن كان ضعيفا، ومن ثم فالتقاويم تعتبر جزءا أساسيا من هوية الأمم والحضارات.
2. وقد عرف التاريخ تقاويم متعددة عند كل أمة من الأمم نابعة من حضارتها وثقافتها أو من معتقداتها الدينية ولكل أمة على وجه الكرة الأرضية تقويمها الخاص الذي تعتز به، والذي يعتبر جزءا أصيلا من هويتها، وثقافتها، وشخصيتها، ودينها ؛ وقد أسهمت المعتقدات الدينية للأمم الموجودة اليوم على سطح الأرض بشكل كبير في نشأة التقاويم المعمول بها من قبل هذه الأمم ؛ حيث ترمز بداية التقاويم إلى أحداث دينيّة عظيمة أثرت ولا تزال تؤثر في حياة الشعوب، كميلاد المسيح وهجرة الرسول
3. وهناك تقاويم تعتمد على الشمس، وأخرى على القمر، فمن التقاويم التي تعتمد على الشمس التقويم الفرعوني / المصري القديم فهو تقويم شمسي من أقدم التقاويم في العالم حيث بدأ عام ٤٢٤١ ق م . ، وكان المصريون يستخدمون هذا التقويم في الزراعة، ومن التقاويم الشمسية التقويم الروماني هو تقويم فرضه يوليوس قيصر في سنة ٤٦ ق م ، ومن التقاويم الشمسية التقويم اليوناني أو التقويم الأثيني وهذا التقويم اشتق منه التقويم الميلادي وهو التقويم المستعمل مدنيًا في أكثر دول العالم ، يسمى هذا التقويم في أغلب الدول العربية بالتقويم الميلادي لأن عد السنين فيه يبدأ من سنة ميلاد المسيح . أما العرب قبل الإسلام فقد كانوا يستعملون التقويم العربي القمري وكان به ۱۲ شهرا قمريا تضبط من رؤية الهلال إلى رؤيته ثانية ، وكان فيها أربعة أشهر حرم يقعدون فيها عن القتال ويقيمون فيها أسواقهم بعكاظ ، وظهر هذا التقويم بسنة أربعمائة واثني عشر ٤١٢ م وقبل البعثة النبوية بـ ١٥٠ سنة وبمكة المكرمة حينما اجتمع العرب سواء من رؤساء القبائل أو الوفود في حج ذاك العام أيام "كلاب بن مرة " الجد الخامس لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لتحديد أسماء جديدة للأشهر يتفق عليها جميع العرب وأهل الجزيرة العربية، وهذا التقويم هو البداية الفعلية للتقويم الهجري، فقد اشتق الهجري من التقويم العربي وأول من أرَّةً بالهجرة في الإسلام هو عمر بن الخطاب رضى الله عنه في سنة سبع عشرة للهجرة، فقد أخرج الحاكم عن الشعبي أن أبا موسى كتب إلى عمر: إنه يأتينا منك كتب ليس لها تاريخ، فجمع عمر الناس، فقال بعضهم: أرخ بالمبعث، وبعضهم أرخ بالهجرة، فقال عمر: الهجرة فرقت بين الحق والباطل، فأرخوا بها، وذلك سنة سبع عشرة، وقد اعتمد بعد سنتين ونصف السنة من خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه، في ربيع الأول من عام ١٦ للهجرة، وكان يوم ١ محرم من عام ١٧ للهجرة بداية أول سنة هجرية بعد اعتماد التقويم الهجري.

سؤال ٩
كم عدد التقاويم المذكورة في النص ؟
اعرض الإجابة
الإجابة الصحيحة: (ج)
سؤال ١٠
متى بدأ التقويم العربي (الهجري)؟
  1. أفي بداية القرن الرابع الميلادي
  2. بفي أواخر القرن الرابع الميلادي
  3. جفي بداية القرن الخامس الميلادي
  4. دفي أواخر القرن الخامس الميلادي
اعرض الإجابة
الإجابة الصحيحة: (ج) في بداية القرن الخامس الميلادي

(المحافظة على آثار القمر):

وصل رواد الفضاء إلى القمر في ست بعثات فضائية مأهولة أطلقها برنامج ( أبولو ) وقـد تـرك هؤلاء على القمر بعد عودتهم إلى الأرض آثار العجلات لمركبات الاستكشاف وآثار الأقدام ، وأجهزة عاكسة لأشعة الليزر.
وتقدمت (ناسا ) بمقترحات للمحافظة على المواقع التاريخية على سطح القمر، طالما أن حمايتها رسميا ، من خلال تسجيلها على قائمة التراث العالمي أمر غير متاح فحماية الأجرام السماوية لا تندرج ضمن اختصاصات منظمة اليونسكو ، فضلا عن أن معاهدة الفضاء الخارجي لعام ١٩٦٧ لا تعترف لأي دولة بحق ادعاء السيادة على القمر ، ناهيك عن ترشيحه للتسجيل على قائمة التراث العالمي . وتهدف المقترحات إلى الاستفادة من الدروس المستخلصة من التجارب السابقة لبرنامج الفضاء الأمريكي ؛ ومن ذلك : ضرورة الهبوط على مسافة لا تقل عن كيلومترين عن حدود الموقع تجنبا لإغراقه بالغبار ، أو أي آثار أخرى ؛ إذ اقتلع علم بعثة ( أبولو ) بفعل قوة الغازات المنبعثة من محرك المركبة ، في حين مازالت بقية أعلام البعثات منتصبة

سؤال ١١
الضمير فى كلمة : ( أطلقها ) يعود على:
  1. أست
  2. بمأهولة
  3. جفضائية
  4. دالقمر
اعرض الإجابة
الإجابة الصحيحة: (أ) ست
سؤال ١٢
ما هي المنظمة المخولة بحماية الآثار العالمية؟
  1. أوكالة ناسا
  2. بمجلس الأمن
  3. جمنظمة اليونسكو
  4. دد. منظمة الفضاء الأمريكي
اعرض الإجابة
الإجابة الصحيحة: (ج) منظمة اليونسكو

(الصفدي):

ولد الصفدي صلاح الدين خليل أيبك سنة [ ٦٩٦ - ٧٦٤] هـ ، وكان أدبه من أفضل أساليب الأدب في دهره لا يلتزم السجع كثيرا اذا ترجم للرجال وشعره كثير بعضه جيد وأجود ويعد في باب التأليف من المكثرين المجودين ، كتب بيده ما يقارب خمسمائة مجلد دخلت في خمسين مصنفا قال: ولعل الذي كتبه في ديوان الانشاء ضعفا ذلك.

سؤال ١٣
المقصود : بـ(ترجم للرجال) :
  1. أنقل من لغتهم إلى لغتنا
  2. بنقل لغتنا إلى لغتهم
  3. جكتب في سيرهم
  4. دشرح عنهم
اعرض الإجابة
الإجابة الصحيحة: (ج) كتب في سيرهم
→ قسم ٣٧ لفظيقسم ٣٩ لفظي ←

عاوز الشرح بالفيديو وباقي الأقسام؟ كلها في دورة القدرات المحوسب (كمي + لفظي). أو شوف كل الأقسام المجانية، واقرا دليل القدرات اللفظي وشرح التناظر اللفظي.